Kao i Platon i Aristotel smatra da se čovjek kao moralno biće može ispoljavati samo u državi. Zato on sva izučavanja vrline veoma često zove dijelovima Politike tj. nauke o državi. Međutim to mu ne smeta da najprije u posebnim etičkim spisima prouči ljudske osobine kojima čovjek zrači kao moralno biće i obezbjeđuje svoje postojanje u državi.
